ـــ الولي : وماذا عن زميلي ورفيقي محمد لمين أحمد ؟
ـــ الزائر: هذا السيد كان أعلمهم في السياسة  وكان يمتلك من المؤهلات والقدرات ما يجعل منه الرجل المناسب لتولي منصب الأمين العام للجبهة.كان يحسن فن الخطابة ، ولديه حضور برَّاق وأسلوب مقنع ، كان كاريزماتي ومهذّب.كان رجل دولة وصاحب قضية.ليس ممن ارتكبوا تجاوزات أو انتهاكات لحقوق الإنسان . لو لم تدار رحى الجبهة بيد قبلية لكان لهذا القيادي شأن آخر ، ولكن افتقاره لقاعدة قبلية أخرجه من اللعبة مبكرا.في السنوات الأخيرة ونتيجة لظروفه الصحية لم يعد له أي وزن أو حضور يذكر في معترك الساحة السياسية.
ـــ الولي : وماذا عن البشير؟
ـــ الزائر: البشير مصطفى السيد؟! في السنوات الأولى اختلقوا له منصب الأمين العام المساعد ، وفي حقيقة الأمر ، كان هو الأمين العام  والآخر  هو المساعد. كانت الأرض مسبولة له ليبني ويهدم كما يشاء. كان نشطا وحاضرا في كل مكان ، كان مستبدا برأيه  وعادة ما ينظر إلى الآخرين بنظرة دونية؛ ملؤها الاستهزاء والسخرية.قدم خدمات جليلة في مسيرة التحرير ،إلا أنه أفسد أكثر مما أصلح. كان أحد الأسباب الرئيسية في تصدع وحدة الصف القيادي. في السنوات الأخيرة تم عزله سياسيا وتهميشه؛ ولم يعد ذلك الشبح الذي كان يخافه الجميع.هو الآخر سجله في انتهاكات حقوق الأسان أسود.
ـــ الولي : وما هو حال أيوب لحبيب ؟
ـــ الزائر:  أيوب ظل طوال الحرب وبعد ذلك بسنوات معتصما بالجناح العسكري كقائد للناحية الثالثة ، وبشهادة الكل كان قائدا متميزا واشتهر كثيرا في سنوات الحرب. هو الآخر لم يكن مثقفا بل يكاد يكون أميا. لم يكن يعرف للمستحيل وجودا وكان يضحي برجالاته إلى أبعد الحدود.
كان يعاني من الكبرياء ، ووصل به الأمر إلى الاعتقاد بأنه أكبر من المؤسسة التي كان يقودها ، أي الناحية الثالثة ، وبأنها صنيعته. هو الآخر عملوا على استبعاده وتهميشه وعزله. قام هو والبشير ــ في السنوات الأخيرة ــ بإنشاء حلف المعزولين الذي سرعان ما تفكك بانتحار أيوب على جدار الربط العازل؛ الذي طالما حاربه سنوات وسنوات.
ـــ الولي :  ومن هو العنصر الآخر الذي وعدتني بالحديث عنه؟؟
ـــ الزائر: آه…….إنها سيدة !! لو كان وقدر للجنة التنفيذية الاستمرار لكانت هي اليوم العنصر العاشر.إنها سيدة مثقفة حتى النخاع بل وأكثر، هي المرأة الأولى والوحيدة التي تم انتخابها كعضو في الأمانة الوطنية والآن تتقلد منصب وزاري  وتدير شئون وزارتها بشكل فعال ، بل وأحيانا استعراضي ، من خلال مهرجانات تحاول أن تضفي عليها صفة الثقافة والعالمية!! وينفق عليها أموالا طائلة  لا ندري مصدرها.
الولي {مقاطعا}: ما دامت على هذه الدرجة من العطاء والمقدرة: لماذا لم ينتخبوها كأمين عام للجبهة؟!
ـــ الزائر: إنها حرم الرئيس!!
ـــ الولي : رئيس من ؟!
ـــ الزائر: رئيس الدولة ، فلقد أعلنوا عن تشييد دولة المؤسسات وأصبحت لدينا الآن أكثر من عشرين وزارة  ووزير ، وعشرات المدراء والمديريات و…….
الولي {مقاطعا}:  هذا يعني أنهم يسيطرون على معظم الأراضي ؟!!
ـــ الزائر: كلا ….لم يعد لديهم إلا عُشْر ما تركته أنت ، فالدولة لا تتعدى حدود الرَّابوني ، فالسياسة اليوم لم يعد للأرض فيها من أهمية ــ فلسطين تقلصت وأصبحت الضفة والقطاع فقط ــ ولا حتى لعودة اللاجئين ، المهم هو استمرار دويلة المنفى ومسلسل المقايضات ، أعني المفاوضات.
يقال ــ والله اعلم ــ أن هذه السيدة هي من تدير وتنسج كل أمور السياسة في جمهوريتنا الحبيبة ؛ وهي من تشكل الحكومات وتزيلها وتتلاعب بالشأن الداخلي بكل حذق ودهاء.
ـــ الولي : الحق ثابت ولا يسقط بالتقادم وقوة الشعب الصحراوي متأصلة  في امتلاكه وحوزته على ذلك الحق.من الطبيعي في مسيرة نضالية كالتي ينتهج شعبنا المقاوم  أن تظهر عناصر ــ قيادية وغير قيادية ــ عاجزة وغير قادرة على مواصلة المسيرة الكفاحية ، فمنهم من يرتمي خائنا في شباك العدو ومنهم من يبقى عالة على شعبه ؛ينهب ويفسد ويبذر إمكانيات الشعب الضئيلة  والشحيحة، وهذا النوع الأخير من الشوائب المتطفلة هو الأكثر خطورة  وأقوى ضررا.من الممكن جدا ــ وخصوصا مع طول مدة  المسيرة التحريرية ــ رؤية الكثير من العناصر الصحراوية اليائسة  والمنهكة؛ تتخلى عن حقها الطبيعي  والشرعي في مواجهة  ومقارعة  العدو وتبيع أنفسها بأبخس الأثمان لعدو ؛هو أفقر من أن يشتري ذمم باعة الضمير  والهوية.على كل حال ، لم يُكْتَبْ قط عبر تاريخ الإنسانية المرير أن شعبا ــ مهما ارتفع عدد خونته ــ تخلى عن المطالبة أو الكفاح من أجل استرجاع كل ما سُلِبَ منه قهرا وعدوانا.فالمغرب يبقي هو الظالم  والمعْتَدِي  وهو الملزم أخلاقيا وقانونيا بإعادة الحق إلى صاحبه الشرعي ؛طال زمن الاحتلال أم قصر ، كثرت المعاناة أم قلّت ، ازداد عدد الخونة أو تناقص.
المعادلة بسيطة  ومعقدة في نفس الوقت.هناك حق مسلوب  ولهذا الحق مالك طبيعي  وشرعي لا يقبل المساومة أو التنازل عنه ، وهو الوحيد المخول له التصرف والتعامل مع ذلك الحق. وعلى الواجهة الأخرى ،عدو غاصب  ومتعنت يرى  في عجز المجتمع الدولي وفي ضعف وتخاذل القيادي الصحراوي خير سند وخير معين.
كنت أدرك جيدا مدى  محدودية  وضعف المستوى الثقافي والتكويني لدى معظم رفاق الدرب الأوائل،  وكذلك افتقارهم  لفلسفة الطرح السياسي ، وعدم مقدرتهم على التنظير واستنباط الأهداف الاستراتيجية من أفعالنا وردود أفعال خصومنا.كنت مطّلعا بل  ومعايشا لعيوب  ونقائص رفاقي ، وأنا أولهم ، ولكنني كانت لدي قناعة راسخة بأنها ليست إلا حقبة  زمنية قصيرة  وتتولى الأجيال الصاعدة ــ أكثر علما  وثقافة  وتحضرا  وعصرنة ــ زمام الأمور وقيادة المسيرة التحريرية نحو تحقيق الهدف المنشود  وهو تحرير الأرض  وعودة الإنسان.لكن  ويا حسرتي ……يبدو لي  بان الرياح قد جرت بما لم تشتهي جِمَالُنَا ، ويظهر أنه  كاحتمال أول : إما مجموعة السبق ــ الرفاق الأوائل ــ وصلوا درجة من الكمال  والتمام  والتألق  والنزاهة  والوطنية  والإخلاص  ،تجعلهم  أهل لقيادة هذا الشعب ليس لأكثر من ثلاثة عقود فحسب بل للدهر كله.الاحتمال الثاني :هو أن الأجيال الصاعدة التي كنا نعول عليها لم تأتي في المستوى المطلوب ، فلا علم لديهم  ولا تحصيل ، ولا خبرة بحوزتهم  ولا تمرين ، ولا وطنية تجري فيهم  ولا حسن تسيير ……….." الله لا أمرك  منا  بيظة  فاسدة".
انطلاقا من معرفتي العميقة بالرفاق الأوائل  ومن جهلي التام عن ما هي عليه أجيال الثورة حاليا،فإنه يتبين لي استحالة  أن يكون قد تحقق الاحتمال الأول. وهنا يجب أن نتوقف قليلا ونشيد بان مسؤولية التحرير ملزم بها الجميع  وبان قيادتها ليست حكرا على أحد ، أو هكذا يجب أن تكون، فقيادة الشعب يجب أن تكون للأقدر وليس للأقدم ، فالسبق ليس شيك على بياض، بل النزاهة  والصدق والاستقامة  والاستعداد الكلى للتضحية والتفاني والاستمرارية في العمل النضالي؛ هم مقياس ومؤشر من يستحق أن يكون على رأس المسيرة التحريرية.
في الحقيقة لست أدري أي موقف يمكن أن أقفه من رفاقي ، هل هو موقف الإعجاب !! أم العجب!! يبد لي  أنهم قلبوا مسيرة شعب إلى مسيرة نظام ، نظام متعفن قد لا يعفين منه سوى الدم المناضل.
يظهر أن القبليَّة  والعصبية عادت من جديد ـــ البعض منا لم يتخلى عنها أبدا ــ لتفتك بالشعب الصحراوي في أخص طبائعه وتعود به إلى فوضى العصبية وإلى زمن النعرات والهمجية والشعوبية المتخلفة.فالقبليَّة  هي أشبه ما يكون بالهواء الملوث الذي يسمم عقولكم  وأبدانكم  ويشل حركتكم  ويفرق شملكم.حذاري، حذاري….. على القيادة الصحراوية أن تكف ، وفي أسرع  وقت ، عن اللعب بالنار  وتدرك أن الخيمة الصحراوية قابلة للاشتعال بل وسريعة الاشتعال.
أملي في قدرة وثبات هذا الشعب لا يخيب ،والمسيرة النضالية لن تنتهي إلا باستقلال هذا الشعب النبيل ؛وعودته إلى دياره واسترداد كل حقوقه.
فليل الاحتلال مرهون بما نقدمه من عمل وطني  ومشروط باستمرارية وحدتنا ومختوم بالنصر الأكيد.
ـــ الزائر: قبل أن أودعك، أريد منك أن تقص على الكيفية التي جرت بها عملية استشهادك ومالداعي إلى الهجوم على العاصمة الموريتانية؟ ولماذا قررت المشاركة فيها ؟؟ لماذا تركوك أن تشارك فيها ؟ هل صحيح بان بعض الرفاق كانوا يفكرون في التخلص منك ؟ لماذا قررت التخلي عن معظم القوة التي كانت سترافقك في الهجوم؟؟ يقال بان الهجوم أو المعركة كانت أشبه بالانتحار.
ـــ الولي : سأجيبك على كل هذه الأسئلة ولكن ليس الآن ، بل في زيارتك القادمة لنا إن شاء الله
ـــ الزائر: حسنا ……..دمت أنت وكل شهدائنا البررة في أمان الله وحفظه
ـــ الولي : وفقكم الله لما فيه خير هذا الشعب ودمتم أوفياء للوطن والقضية

ودعت الرفيق والشهيد الرمز على أمل اللقاء مجددا في زيارة جديدة عن قريب إن شاء الله.

                                            الجيل الواعد.

 الجزء الاول

  
كنت ذات مرة، منذ ما يزيد على الحول ،  في زيارة خاطفة للقطر الموريتاني الشقيق من أجل غرض خاص ، فاليوم لم يعد هناك هم عام  وجل الأغراض هي شخصية  ولكن بإمكانيات عامة أي بإمكانيات الشعب. المهم أنني كنت في زيارة إلى بلدنا الثاني موريتانيا، وفي إحدى محطاتي كنت قد نزلت بالقرب من المكان الذي يزعمون بان الشهيد الولي قد دفن فيه  ،وهنا خطر ببالي محاولة زيارة  القبر  والترحم على من فيه. وبعد إرساء دعائم الود  والصداقة المبنية على الرشوة  والمنفعة مع من يتولون حراسة ذلك المكان ، سمحوا لي بزيارة القبر والوقوف عليه . وفي الحقيقة  وبكل صراحة ، لا أخفيكم بأنه انتابني  شعور غريب  وأنا أقترب من ذلك القبر، شعور اختلط فيه الخوف والرَّهبة مع الإقدام  والرَّغبة مع العزوف  والسعادة مع الحزن  والأمل مع اليأس…..شعور سرعان ما انقلب إلى حقيقة عندما اقتربت أكثر من القبر وقرأت السلام على صاحبه ،فإذا بصاحب القبر يرد التحية بأحسن منها!! وإذا بي أنا أسقط مغشي عليا ….وحين أفقت،إذا بالولي يصافحني ويحاول أن يهدي من روعي  ويدخل الطمأنينة إلى نفسي ….. وبعد أن تراجعت أنفاسي  واعتدلت في الجلوس دار بيننا الحديث التالي:
ـــ  الزائر : أكاد لا أصدق أنه الولي !! كيف حالك وحال شهداء شعبنا جميعا؟؟
ـــ  الولي : الحمد لله ، نحن بخير والكل ينعم بما رزقنا الله به، وكيف  حالكم أنتم؟  وما هي أخباركم ؟ وإلى أين وصلتم ؟ ……أخبرني بالله عليك أخبرني !!
ـــ  الزائر : لا بأس ، الأمور صعبة  والحياة تسير وهذا في حد ذاته يستوجب الحمد على كل حال.
ـــ  الولي : استشعر  واستشف من نبرتك أن الأمور لديكم لا تسير بالشكل المطلوب؟؟
ـــ  الزائر : في الحقيقة الظروف  والتغيرات التي حصلت في العالم في العقود الأخيرة  وطول المرحلة  وكثرة الأزمات الدولية و  ……
ـــ  الولي {مقاطعا} : ماذا تريد أن تقول ؟
ـــ  الزائر : ما أريد قوله….. هو إن دار لقمان لم تعد على حالها  وان دوام الحال من المحال  وان ……….
ـــ  الولي{مقاطعا}: بالله عليك ، حبذا لو تركتنا من اللف  والدوران وأخبرتنا عن صحة الثورة  وعن سير المعارك  وعن صمود اللاجئين  وعن  بسالة المقاتلين ونزاهة  ومثالية القياديين وعن …….أخبرنا ، طمئنا ، أننا لأخباركم مشتاقون  ولمعرفة أحوالكم متلهفون.
ـــ  الزائر : لست أدري من أين ابدأ  ولكن يظهر بأنه لا مفر لي من " صب كل شي من الحاشية "
ـــ  الولي : نحن إخوان  ومناضلين  ويجب أن نكون صرحاء فيما بيننا
ـــ  الزائر : كان بودي أن تكون زيارتي الأولى هذه بشائر خير لكم لكن،  واقعنا  وأحوالنا  وظروفنا للأسف  لا تبشر بخير.فالمبادئ  التي جمعتنا لم تعد هي نفسها ، وروح الثورة لم تعد تريد البقاء في أجسادنا ، الإخلاص  والتضحية  والوطنية  والعمل النضالي ليست إلا كلمات تملأ كتيبات أدبيات الجبهة.الحرب أصبحت في خبر كان  ومن يتحدث عنها هو متطرف  وغبي  وجاهل بالقوانين والظروف الدولية.
القبيلة أضحت من جديد سيدة الميدان، وهي رمز الوحدة  والتآزر، وعلى أساسها يتم  تعيين القيادة  والمسؤولين اعتمادا على مبدأ " الكوتة " الذي لا يفقهه سوى "كبير القوم" .
لقد أفسدوا كل شيء ، وضحكوا عليكم قبل أن يضحكوا علينا .
كنت تقول لهم  أن يسخوا بدمائهم من أجل استرجاع حقوقهم ، وسرعان ما قلبوا الآية  وأقنعونا بأن نسخي بِلُعَابِنَا ــ عوضا عن دمائنا ــ  في حرب الألسنة في أروقة الأمم المتحدة ، وتم إسكات عامل القوة  الحقيقي والوحيد الذي كان بحوزتنا أي سلاحنا وتكبيل رجالات الصحراء الفريدين إلى يوم يبعثون.
كنت تحرضنا على التمسك بالهوية الصحراوية  والدفاع عن الأصالة وها نحن اليوم ــ قاعدة  وقيادة ــ نتسابق للحصول على الجنسية الأسبانية  أو على الأقل أوراق الإقامة هناك ، معظم رفاقك الذين  خولتهم أمرنا أصبحوا حائزين على جنسيات بلدان أخرى ، اشتروا  منازل في تندوف  وفي موريتانيا وعائلاتهم  وأطفالهم لم يعد يتقاسموا معنا حر وبرد الحمادة ، فلقد أصبحوا من القاطنين في الخارج..      
ـــ  الولي{مقاطعا}: يا ويحهم، من أين لهم بالمال ؟؟
ـــ  الزائر : يقال إن معظمهم ينحدر من عائلات صحراوية معروفة بكثرة الجاه  والمال!! والأموال التي بحوزتهم  قد ورثوها عن آبائهم!! و …
ـــ  الولي {مقاطعا}:  هذا كذب  وبهتان ، لقد افتروا عليكم وخدعوكم ، فأنا أعرفهم جميعا ولم يكن فينا من لديه عائلة غنية ، ولا حتى متوسطة الحال ، كل العوائل كانت تتمرغ تحت خط الفقر…..فيا ويلهم من عذاب جهنم ، فلقد سرقوا مال اليتيم  واللاجئ  وابن السبيل، أنها كارثة ، أنه الانحطاط الذي يصل ويتخطى حد السفالة….
ـــ  الزائر{مقاطعا} : لقد استباحوا المال العام  وإمكانيات الدولة  والمؤسسات أصبحت عائلية  واختلاس المال العام في جمهوريتنا أصبح فضيلة  ورمز للرجولة .
كنت تحثهم على الرفق بالضعفاء والعناية بأرامل وأمهات وأبناء  الشهداء…… ولو قدر لك أن تتجول في سوق الجمعة هذه الأيام في تندوف،  فستدمي دمعا حزنا وحسرة على ما آل إليه حال بعض أمهات وأخوات  وأرامل شهدائنا تحت "خييمات" يبعن من القليل الذي تجود به عليهم المنظمات الإنسانية .وهنا سأعفيك من الحديث عن حال الجرحى  وضحايا الحرب فلا أظنك تستطيع تحمل سماع  ما هم عليه من بؤس  وشقاء وندم.
إن من وضعت فيهم ثقتك وجعلتهم قيادة  وإمرة  لنا  واخترتهم على رأس اللجنة التنفيذية، استطاعوا أن يجعلوا من رجال كانوا أروع ما يكون في الشجاعة  والإقدام  وفي الشهامة  والأنفة  والعزة ـ قوم لا يعلو على رؤوسهم سوى السماء ، أقول ،حولوهم إلى سماسرة  ومهربين  ومهاجرين ــ شرعيين وغير شرعيين ــ يزاحمون المغاربة في جني ثمار الحقول الأسبانية . إنه لمن السخرية بمكان مشاهدة مقاتلين أشاوس وقيادة فصائل وكتائب ،كانوا بالأمس القريب يتسابقون في ساحة الوغى طلبا للشهادة ، تراهم اليوم يمتهنون أقذر وأدنى المهن نتيجة حالة اليأس والارتباك والانتظار وفقدان زمام المبادرة التي رمتنا فيها قيادتنا المبجلة!! وعلي فكرة ، هي نفس القيادة التي تركتَ لنا ، نفس الأشخاص وذات الأشكال  في مسرحية مستمرة يتبادلون فيها الأدوار.
ـــ الولي : أكاد لا أصدق!! ما الذي جرى لرفاقي ؟؟ واي كارثة حلت بهم ؟؟ أين أعضاء اللجنة التنفيذية  وهل جَنُّوا جميعا؟؟!!
ـــ الزائر : لم يعد هناك ما يسمى باللجنة التنفيذية منذ سنوات عديدة ،ولكن لا بأس في أن أحدثك عن مصير عناصرها باعتبارهم مسؤولين في المقام الأول  والأخير عن حالة الانهزام  والانكسار التي نتخبط فيها.
في البداية يجب أن أحيطك علما بأن اختيار خلفك لم يكن بالأمر الهين ، فالقوم في مؤتمرهم الثالث اختلفوا وتنازعوا وكاد أن يتفرقوا ، فلم تجتمع كلمتهم على مرشح يخلفك إلا بعد أن أتوا بمرشح ثالث لم يكن في الحسبان، كحل وسط بين الفريقين المتضادين ، وهنا تم اختيار محمد عبد العزيز كأمين عام للجبهة..
الولي {مقاطعا}: إنه قائد عسكري ميداني، لا يستوعب السياسة  ولا يحسن مغازلة المبادئ  ويجهل التعامل الدبلوماسي ؟؟
ـــ الزائر : على كل حال كان هذا اختيارهم.وهنا سأحدثك عنه كأول  عنصر من عناصر اللجنة التنفيذية.
في السنوات الأولى كان كل جهده منكب على الجبهة العسكرية ، فكان المقاتل والرفيق والقائد العسكري المحترم  والموقر. بعد ذلك بسنوات تعلم مغازلة المبادئ  وكيفية التصرف في الاستقبالات الرسمية  وأتقن التركيبة الاجتماعية الصحراوية  و………وأصبح ينفر شيئا فشيئا من خشونة الوحدات والكتائب والآليات  ويميل إلى لطافة اللجان والخلايا والدوائر والعمل التعبوي والمهرجانات والندوات. وهنا أدرك حجم التطاحن الرهيب الذي كان قائما بين أفراد ومكونات القيادة الصحراوية  وتفهم قوانين اللعبة وبدا ينسج خيوطه  ويحدد له مكانا في حلبة الصراع القيادي. برهن على ذكاء بدوي فطري قل نظيره في التلاعب بالمواقف والأشخاص وفي التكيف مع الأحداث والأزمات الداخلية .أحداث  1988 كانت امتحانه العصيب  واستطاع خلالها ـ دون أن يظهر كلاعب رئيسي ـ من أن يشعل نار الفتنة بين الكثير من القيادات التاريخية دون أن يحترق، وبقي متفرجا عليهم  وهم يتناحرون حتى كلَّ  متنهم ، وحينها انقضّ عليهم جميعا واحدا تلوى الآخر إلى أن أخضعهم جميعا لسلطانه  ولرغباته وشهواته.اليوم أصبح هو وعنصر آخر ـ سأخبرك عنه فيما بعد ـ هما من يتحكما في كل صغيرة وكبيرة دون منازع  وبلا حسيب أو رقيب، في مصاير الناس وفي القضية برمتها.
ـــ الولي : وما ذا عن الرفيق إبراهيم غالي؟
ـــ الزائر: ظل معظم سنوات الحرب  متقيدا لمنصب  وزير الدفاع  وادي  واجبه على النحو المطلوب، ولم يتجاوز حدوده أو يبحث عن زعامات أو يظهر بصفات لم يكن عليها. لم يكن ذلك القائد العسكري الفذ أو ذلك المقاتل الشرس المغوار إلا أنه كان يحظى بسمعة طيبة بين صفوف المقاتلين. في السنوات الأخيرة ، رماه السلطان إلى جحيم الدبلوماسية قصد التخلص منه ، ولكنه استطاع العيش والبقاء. عيوب هذا السيد هي نفس العيوب التي عرفته أنت بها  أي ميله للعيش الرغيد وشغفه الذي لا تُعْرَفْ له حدود في مزاولة " رياضة البيظان".
ـــ الولي : وما هو شأن الرفيق المحفوظ أعلى بيبه ؟
ـــ الزائر: لعب أدوارا عديدة بتكليف من النظام ،بما في ذلك توليه قيادة فترة الحداد.تولى مناصب عديدة وكثيرة وفي كل الأحوال تم استعماله كطرف موازنة في الميزان القبلي . في الحقيقة هو أشبه ب"الإنسان الرَّمادي " لا يُعْرَفْ له طعم  ولا  لون ولا في أي الاتجاهات يسير.
ـــ الولي : واين الأخ عمار العظمي ؟
ـــ الزائر: كان متفانيا في خدمة الثورة في السنوات الأولى ،خصوصا في الجانب الأمني!! كان قائد  يُخَافُ عليه  ويُخَافُ منه ، كان طموحا  وبارع الذكاء . كان "ماكيافيلي " إلى أبعد الحدود، ولم يكن يحسن مغازلة المبادئ فحسب بل وصل إلى حد التلاعب بها. كان يرى أنه أكبر من اللعبة  وبأنه أكثر قدرة  وتحصيلا ووزنا قبليا مِنْ مَنْ تم اختياره كأمين عام للجبهة. ارتكب خطأ عمره في عدم الظفر بالتحالف مع أيوب لحبيب وبقيا كل منهما يبكي على حاله ، فأيوب لم يحالف عمار في أحداث 1988 وعمار لم يكن حاضرا في محنة أيوب.في السنوات الأخيرة أصيب بداء عضال الزمه الفراش زمن طويل والآن قد شفى منه  ولكنه أصبح فاقدا للذاكرة ، فلم يعد يميز بين الصديق والعدو وهو الآن تائه في شوارع الرباط ـ أي  عفوا ـ أعني شوارع الجزائر العاصمة!! أين تتم معالجته.
ـــ الولي : مسكين عمار ….شفاه الله. لا اذيعك  سرا أن قلت لك باني لم أكن أثق فيه تماما وكنت دائما أضعه تحت المراقبة ، ولكن يظهر أن ظني لم يكن في محله …..فحقا أن بعض الظن إثم ……سامحنا الله وإياه.وما هي أحوال محمد لمين البوهالي ؟؟
ـــ الزائر: إنه قائد عسكري ميداني محنك ، أمضى معظم سنوات الحرب كقائد للناحية الثانية وأبلى بلاء حسنا بشهادة الجميع. تنقصه الثقافة وهو عصامي التكوين  وخشن المعاملة والأسلوب. أقحم نفسه في أحداث 88 بوزنه الثقيل واستعمله محمد عبد العزيز كدرع  واقي له  وكسيف سلطه على رقاب النساء المنتفضات. لا يفهم في السياسة ، إلا أنه استوعب جيدا لعبة التحالفات  وحافظ على مكانه فيها.
ـــ الولي : وما ذا عن الرفيق سيدي أحمد البطل؟
ـــ الزائر: هذا الرفيق كان قد تكلف بالجانب الأمني عدة سنوات ،ويظهر أنه ارتكب العديد من التجاوزات في حق الكثير من المناضلين.كان يظن أن كل شيء مباح من أجل نجاح الثورة ،حتى  وإن استلزم الأمر الدوس على كرامة  الإنسان والتعذيب والقهر والإهانة. بعد ذلك بمدة سقط جريحا في ميدان المعركة مما أدى  إلى فقدان بصره بعد أن أفقدته الثورة بصيرته. ولعل سقوطه جريحا هو ما يشفع له ويكفر عن بعض من سجله الأسود.إنه ذكي ومثقف ولأمر ما!! يخشاه الجميع ويوليه محمد عبد العزيز بمعاملة خاصة ويحرس دائما على تلبية رغباته. يظهر أن هذا السيد قنبلة موقوتة لا يريدون لها أن تنفجر بين أيديهم.

                                                                                                                     الجيل الواعد.

التلفزيون الصحراوي: حلم ام كابوس؟؟

منذ عدة  أيام  انطلق البث الرسمي  للفضائية الصحراوية، قناة مرئية تبث على قمر انتيل سات . قناة وتلفزيون كنا جميعا في انتظارها  وتحذون  رغبة شديدة في الاطلاع على برامجها ، وكلنا إميلين في أن تصبح المرآة التي تعكس بكل صدق  وحرفية  واقع  وتضحيات  ونجاحات المسيرة النضالية للشعب الصحراوي.  كنا نعتقد بان ميلاد هذه الوسيلة الإعلامية ،سيكون بمثابة اندلاع الحرب مجددا من أجل استرجاع ما سُلِبَ منا ظلما  وعدوانا . كنا نحلم بأن تكون بدايات هذا الوليد بادرة خير وانطلاقة جديدة، تعيد الأمل  ،وتحيي روح التحدي فينا بعد أكثر من خمس عشرة سنة من’’ البيات الكفاحي‘‘. كان أملنا كبير في صنع قناة مؤثرة وفعالة وجريئة ، تلملم شتاتنا وترفع من معنوياتنا  وتعيد لنا الإيمان في قدرة  ونجاعة الكادر والقيادي الصحراوي.
كانت تلك هي آمالنا ، طموحاتنا ، رغباتنا ، أمانينا ،هواجسنا وأحلامنا، التي سرعان ما تبخرت في الدقائق الأولى من البث الرسمي  ،واختفى بخارها  وراء سحابة جهل وفساد وعدم كفاءة المسؤولين في القيادة الصحراوية.
هؤلاء القوم  لم يدركوا بعد أن المرحلة  قد تجاوزتهم  ،وان وسائل وطرق الكفاح اليوم تستلزم  مؤهلات وقدرات هم يفتقرون لها تماما .
من ينظر إلى القناة الصحراوية بعين الناقد المتجرد من العواطف، سيقف على حقيقة أن أمر هذه القناة لا يعدو كونه أكثر من  مهزلة مبنية على  الاعتباطية والافتقار شبه التام لأدنى اعتبارات التقنية  والحرفية في الاتصال السمعي ـــ البصري.
لنبدأ من القمر الذي تبث عليه القناة. أنا  أجهل من قام بالتفاوض والبحث عن قمر للبث،  ولكن من خلال النتيجة يمكن القول بأن المفاوضات من أجل اختيار القمر كانت فاشلة،  وجعلت من القناة الصحراوية  قناة يتيمة  ووحيدة في فضاء الأقمار المليء بالباقات. كنا ندرك جيدا أن قمر عرب سات ممنوع علينا ، وربما نايل سات أيضا ، ولكن ما ذا عن الأقمار الأخرى ؟؟ ما هي الفائدة  من  قناة موجه بالخصوص للعام العربي  والمواطن العربي  يتعذر  عليه التقاطها ؟

لنعرج الآن على  الشعار أو العلامة المميزة للقناة، والتي تظهر للمشاهد على أعلى   يسار الشاشة أي كلمة RASD ، فهي إلى جانب عجميتها وعدم فهمها من طرف الناطقين بالعربية ـــ بما في ذلك الصحراويين ــ رغم أن القناة تعد عربية  وموجه لجمهور عربي ، فإن اختيار لون العلامة هو الآخر لم يكن مناسبا ، فمن اختار ذلك اللون الأبيض الباهت فهو بلا شك مصاب بمرض عمى الألوان!! ، فهو لون لا يصلح مع أي خلفية وكان بالإمكان اختيار لون برَّاق يلفت انتباه المشاهد للعلامة المميزة وتكون واضحة دون أن تتأثر بتغيير الخلفية.

أما عن البرامج ـ إذا أمكن لنا تسميتها برامج ـ المقدَّمَة على شاشة القناة فحدث  ولاحرج ……لا يوجد توقيت ثابت لا لبداية البث ولا لنهايته ، أحيانا يكون البث ساعتين  وأحيانا أخرى ثلاث ساعات  وتارة أربع ساعات يوميا.

توقيت بث ما يسمى بالنشرة  الإخبارية هو الآخر متأرجح ، ويظهر انه يتبع في تقديمه وتأخيره  انتهاء العاملين على القناة من صنع الشاي واحتسائه بالكامل!!.
نوعية  وطبيعة البرامج التي تم إعدادها وتقديمها يظهر أنها موجه لقوم  ولشعب ما زال يسكن في سبعينيات القرن الماضي، استعراضات عسكرية  وكلمات وأناشيد وأشرطة يتم تكرارها وقصف المشاهد بها إلى حد الاشمئزاز والعزوف عن الاستمرارية في مشاهدة القناة.
يظهر أن أرشيف الجبهة الإعلامي قد ضاع  أو سرق أو أتلف أو تستحوذ عليه أيادي لا تريد إعادته إلى صاحبه الشرعي أي إلى الشعب الصحراوي. إن لم يكن قد فُقِدَ كل ذلك الأرشيف الضخم فأني لا أجد تفسيرا لضآلة  ورداءة  وركاكة المحتوى الإعلامي والتعبوي للقناة.

فيما يخص الجانب التقني من تجهيزات  وإضاءة  وصوت  وصورة  وملابس ، فلا ندري أي معايير تقنية هذه المتبعة في تسيير القناة وتوفير الإمكانيات الضرورية لضمان أدنى حد من الجدية في العمل الإعلامي.
الإضاءة في الاستوديو لا يمكن وصفها بإضاءة ،فهي أشبه ما يكون بقنديل بل إن القنديل ــ لو اسْتُعْمِلَ ــ لكان أفضل وأجمل إضاءة من ظلمات استوديوهات القناة الوطنية. تواجد الذباب في الاستوديو وهو يمشي الهوينى على خدود وثياب المقدمين لا يمكن أن نجد له تبريرا سوى التهاون الفاضح  واللامبالاة من طرف المشرفين على القناة.
الملابس التي يظهر بها المقدمون في أغلب الأحيان غير لائقة،  وبعض المقدمين ــ برغم تقديمه لأكثر من برنامج ــ فإنه يظهر بنفس البدلة التي ظهر بها في الحلقات الأخرى.
أما عن الصوت  والصورة  فهي حكاية أخرى لا يتسع المجال  للتعرض لها بالنقد في هذا الإدراج.

قد يقول قائل ، مهلا !! فهذه البداية  وهي أول تجربة، وقد يحتج آخر بقلة الإمكانيات البشرية  والمادية  وظروف اللجوء و………….إلخ. وهذا صحيح نسبيا ، وأقول نسبيا  لان الكثير من العيوب التي ذكرتها لا ترجع في أصلها إلى قلة الإمكانيات، بل إلى انعدام عقلية الحرفية  وعدم تعيين الكادر المناسب في المكان المناسب  وإلى الاعتباطية  والارتجالية في المواقف والأفعال ، زد على ذلك  عدم كفاءة المسؤولين ــ ليس في الجانب الإعلامي فحسب ــ بل في صميم هرم السلطة  والقيادة الصحراوية.
الصحراوي بطبعه إنسان خلّاق وواسع الخيال ،ولديه من التكوين والقدرة ما يكفي لصنع قناة مرئية في مستوى القنوات الأخرى ــ لكن  وللأسف ــ هو محكوم من طرف مجموعة سطت على الحكم منذ بداية السبعينيات ، وما زالت تتقاسم  وتتبادل الأدوار على خشبة مسرح يحتكرون التمثيل عليها ،غير ابهين بعواقب الأمور وكأنهم لا يدركون أن دوام الحال من المحال  وبان ’’ام السارق  ماتبط  امزغرت‘‘.

كان الامل كبير والحلم جميل وفجأة تحول الحلم الى كابوس يطل علينا كل ليلة ،سيء الاعداد ،فقير المحتوى ، ضعيف المستوى ورديء الى ابعد الحدود.

                          الاستاذ: ابراهيم سيدي احمد

         اتصل بي صديق قديم هو الصحفي الإسباني الكبير ابيدرو كناليس، والذي تربطني به صداقة قديمة تقارب الثلاثين سنة، حيث تعرفت عليه لما كنت مسؤولا عن إذاعة الصحراء الحرة التي تبث من الجزائر، وكان هو ساعتها مسؤول فرع الإسبانية بالقسم الدولي للإذاعة الجزائرية… كان من أوائل من تفهم برنامج البوليساريو خط الشهيد، كحركة إصلاحية داخل البوليساريو تهدف إلى تحقيق العدالة والديمقراطية، والتناوب على السلطة كمنهج حضاري للتسيير، منذ الساعات الأولى لتأسيسه وقد كتب عنا العديد من المقالات والاستجوابات بالعديد من وسائل الإعلام الإسبانية من بينها لاراثون، جريدة الحزب الشعبي بإسبانيا. قال لي في اتصاله بأن هناك ندوة تحت عنوان المجتمع المدني وحقوق الإنسان في المغرب العبي ، وبأنها مناسبة لأشرح فيها قضيتي وأوضح مفاهيم البوليساريو خط الشهيد لأبعاد الصراع في المنطقة المغاربية، و بعث لي بالمعلومات الكاملة عن الندوة وبرنامجها وعنوان المنظمين الذين بعثت لهم برسالة عبر البريد الإليكتروني عرفتهم عبرها عن الحركة التصحيحية داخل البوليساريو وعن رغبتنا في المشاركة  بالندوة وفي الحديث…

وصلت نابولي مساءا يوم 11 فبراير لتبدأ الندوة في اليوم الموالي…

وما أن دخلت القاعة حتى ارتبكت بيادق قيادة البوليساريو الموجودين بالقاعة، وبدأ الأخذ والرد والهمس واللمز والتجاذب على إنفراد… ليقول لي بعد ذلك منظم الندوة ، أنهم قرروا لقلة الوقت أن لا يسمحوا بالأسئلة ولا المداخلات، خارج محاضرات المدعوين، والمنظم من أولئك المتضامنين مع قيادة البوليساريو والذي يستفيد كذلك مثلهم من معاناة شعبنا وما أكثرهم… كان الأمر واضحا وضوح الشمس، قيادة البوليساريو ومن مثلها خائفة من الرأي الآخر، خائفة من الحقيقة، وذلك ما أكده لي بعد ذلك برلماني إيطالي حضر الندوة، عندما قال لي: هذه ندوة منظمة من طرف مكتب البوليساريو بروما تحت إشراف أحد رجالهم الإيطاليين: نيكولاس اكواتيريانو، وهو من المعروفين بولائهم لقيادة البوليساريو، التي لا تترك فرصة تمر من دون أن تدعوه لقضاء أيام عطلة للتجول في سياراتهم الفارهة والمكيفة الهواء بين المخيمات وأتفاريتي…

بدأت الندوة بالسماح لمنظمات المجتمع المدني المغاربية، بالحديث عن الانتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان في بلادهم، حيث تهجموا على أنظمتهم وفضحوا انتهاكاتها الصارخة لحقوق الإنسان: المغرب تونس، الجزائر، موريتانيا.. وكانت الفضيحة عندما تدخل رئيس ما يسمى بجمعية أولياء المعتقلين والمفقودين الصحراويين، باعتباره يمثل منظمة غير حكومية، حسب زعمه، حيث بدا يدافع عن نظام محمد عبد العزيز، ويتحدث بكل وقاحة ومن دون حياء عن الديمقراطية وحرية التعبير، واحترام حقوق الإنسان من طرف قيادة البوليساريو، مما أظهره أمام الجميع على حقيقته بأنه يمثل منظمة  حكومية  من صنيعة المخابرات الصحراوية لتجميل الوجه البشع والديكتاتوري لنظام محمد عبد العزيز، وقد أشار لذلك وبطريقة ذكية ، ممثل جمعية حقوق الإنسان الموريتانية عندما قال: يجب لمنظمات المجتمع المدني أن تكون بعيدة ومستقلة عن الأنظمة، ومثلما هناك انتهاكات لحقوق الإنسان في المناطق المحتلة من الصحراء الغربية، فقادة البوليساريو لها انتهاكات كبيرة بالمخيمات…

أهم شي في الندوة أو بعبارة أخرى، نجوم الندوة، والذين أنقذوها من الفشل، ممثلو أبطال الإنتفاضة القادمون من المناطق المحتلة المناضلون: مينتو حيدار، الغالية جيمي والطالب المحجوب والأستاذ مسعود، حيث أوضحوا بالصوت والصورة والكلمة معاناة أهالينا بالمناطق المحتلة تحت جبروت قوات القمع المغربية بالمناطق المحتلة وجنوب المغرب والجامعات المغربية، لقد استحقوا التصفيقات والتحيات والهتافات، وجلبوا حتى الدموع، لما لم تتمالك الغالية جيمي نفسها فذرفت دمعا وهي تصف تلك المعاناة الرهيبة التي تحملوها في مواجهة الغزاة.. أما مينتو حيدار فقد كانت كعادتها لطيفة، رقيقة، فصيحة وصريحة، وحنجرتها الدافئة تملأ كلماتها صدقا ونبراتها تحديا. وقد صفق لها الجميع كثيرا خصوصا عندما قالت بأن الغزاة المغاربة وضعوا في ملف اتهامها، أنها تعبأ على العنف وأنها هي نفسها تمارس العنف، مشيرة إلى جسدها النحيف أمام الجميع قائلة: هل لمثلي أن تكون عنيفة…

         استغليت وجودي بالندوة لتوزيع أدبيات البوليساريو خط الشهيد على الحضور، ولأقول للمشرف على الندوة في نهاية أشغالها: إن هذه ليست ندوة، ولكن مجرد دعاية رخيصة لأصدقائك في القيادة الفاسدة للبوليساريو، وبما انه يعرف أن تلك هي الحقيقة فقد طأطأ رأسه وأنسحب باحثا عن ممثل الجبهة الذي كان ينسق معه خارج الندوة بين الفينة والأخرى…

         سيقوم عبد العزيز وبيادقه عبر وسائل إعلامهم بالتطبيل لهذه الندوة الناجحة أياما طوالا بينما كانت في الحقيقة ضربة مؤلمة لهذه القيادة الفاسدة وبشهادة الحاضرين الأجانب، وحتى أمام مناضلي الانتفاضة القادمين من المناطق المحتلة…  فإلى متى وقيادة البوليساريو، تتستر الكذب، أم نسيت أن حبل الكذب قصير….

         تحية مجد وإكبار وإجلال لمنتو حيدار وللغالية جيمي والطالب المحجوب والأستاذ مسعود ولشباب انتفاضة الاستقلال بمناطقنا المحتلة,,,

والخزي والمذلة والعار والهوان لمحمد عبد العزيز وقيادته الفاسدة، وبيادقه المرتشية…

وعاشت الصحراء حرة مستقلة.

بطل واحد هو الشعب وزعيم واحد هو الشهيد.

                                                                  المحجوب السالك.

التلفزيون الصحراوي : حقيقة المشروع في وهم الموعود!!

يجب خلق واستحداث إعلام صحراوي جدي ، واعي  ووطني ، يخدم القضية وليس الأشخاص …..إعلام يكون في مستوى التحديات وبعيدا عن التملق والنفاق والدعاية لأي نوع من القادة أو الأشخاص …..إعلام يتمتع ، قبل كل شيء ، بالمصداقية والابتعاد عن المحاباة والتحلي بالنزاهة والصدق في الخبر وفي التحليل.
على كل حال ، نحن في انتظار عن ما ذا سيتمخض جمل البوليساريو الإعلامي ……وإن غدا لناظره لقريب.  

هل من بديل للبوليساريو؟؟!!

حذاء بوش ونعل محمد عبد العزيز!!  

حق المقاومة في القرارات و المواثيق الدولية

على إيقاع انتهاكات حقوق الإنسان الصارخة بالصحراء الغربية الذي يتفنن فيها المحتل المغربي ، و الضاربة عرض الحائط كل المواثيق و الإتفاقيات الدولية ،و كان آخرها قتل الطالبين الصحراويين بصورة بشعة تظهر حقيقة الغازي و تسقط عنه الأقنعة هو و عرابه المختفي وراء المبادئ الإنسانية و المبشر بالمساواة و العدالة الاجتماعية و ما إلى ذلك… و على وقع هذا السكوت المخجل من طرف \حماة\ حقوق الإنسان و القيم \النبيلة\ ، فهل حان الوقت في أن يدق آخر مسمار في نعش هذا النمر الورقي؟ مع العلم أن التحرير لن يأتي إلا بواسطة هذه السوائل الثلاثة : الدم و العرق و الدموع. فالمقاومة ليست قشرة، بل هي ثمرة لزراعة ضاربة جذورها عميقا في الارض، و اذا كان التحرير ينبع من فوهة البندقية، فان البندقية ذاتها تنبع من ارادة التحرير، و ارادة التحرير ليست سوى النتاج الطبيعي و المنطقي و الحتمي للمقاومة في معناها الواسع: المقاومة على صعيد الرفض وعلى صعيد التمسك الصلب بالجذور و المواقف. و مثل هذا النوع من المقاومة يتخذ شكله الرائد في العمل السياسي ، و يشكل هذا العمل الارض الخصبة التي تستولد المقاومة المسلحة و تحضنها و تضمن استمرار مسيرتها و تحيطها بالضمانات. لا أقصد بكلامي هذا تصدير خطاب ديماغوجي أو دوغماتي ، فقراءة كل صحراوي للواقع الموضوعي الذي يتخبط فيه و المناورات و المؤامرات العدائية التي ذقنا منها ضرعا ،فرضت علي بأن أذكر بجملة من القرارات و الوثائق التي تبرر حق المقاومة و الحق المشروع في الدفاع عن النفس . إذ أُقِـرَّ حق الدفاع الشرعي كنتيجة حتمية لحق البقاء (حق الحياة)، والواقع أن لهذا الحق أصالته التي أقرتها القوانين الوضعية، كما صانتها شريعة السماء من قبل ومن بعد؛ و بحسبان أن المقاومة أضحت تعبيراً حقيقياً ومستمراً وممارسةً فعالةً لحق الدفاع الشرعي؛ فإن هذا الموضوع بات يكتسب أهمية متنامية في ظل الظروف الراهنة؛ التي استشرى فيها العدوان المغربي المدعوم بطبيعة الحال من فرنسا ، وتنامى مد الطغيان؛ وبات كلاهما أنشودة أثيرة لدى قوى الهيمنة…‏ في التاريخ القريب للشرعية الدولية؛ اعترفت اتفاقيات لاهاي (1899 و 1907) بمشروعية المقاومة الوطنية ضد العدوان والاحتلال؛ إذ قضت اتفاقية لاهاي لعام 1907 \ على أن الشعب القائم في وجه العدو هو مجموعة المواطنين من سكان الأراضي المحتلة المهاجمة من قبل العدو، الذين حملوا السلاح وتقدموا لقتال العدو\ واعتبرت هؤلاء المواطنين بحكم القوات النظامية ويتمتعون بصفة المحاربين وبكل حقوقهم عند الأسر أو الجرح، وكان الأمر باهتاً في عهد عصبة الأمم، بيد أن الميثاق ـ على علاته ـ قطع خطواتٍ مهمة بشأن الاعتراف؛ بحق المقاومة المسلحة كوسيلةٍ من وسائل تقرير المصير؛ وتأكد هذا المنهاج بالقرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة والتي تكفل حق الشعوب في مقاومة الاحتلال. 1ـ اتفاقيات مؤتمري لاهاي (1899 و 1907):‏ عرّفت المادة الثانية من لائحة لاهاي للعام 1907، الشعب القائم أو المنتفض في وجه العدو بأنه مجموعة المواطنين من سكان الأراضي المحتلة، الذين يحملون السلاح ويتقدمون إلى قتال العدو، سواء أكان ذلك بأمر من حكومتهم أم بدافع من وطنيتهم أو واجبهم. وقررت المادة المذكورة أعلاه أن هؤلاء المواطنين المقاتلين يعدون في حكم القوات النظامية وتطبق عليهم صفة المحاربين، لكن بوجوب توافر شرطين فيهم، الأول حمل السلاح علنًا والثاني التقيّد بقوانين الحرب وأعرافها. وجرى العرف حتى نهاية الحرب الغربية الأولى على اعتبار القوات المتطوعة، والشعب المنتفض في وجه العدو، حركات مقاومة شعبية منظمة يستحق أفرادها حمل صفة المحاربين، وقد سار الفقه الدولي في هذا الاتجاه.‏ 2ـ ميثاق الأمم المتحدة:‏ لم يسمح ميثاق الأمم المتحدة بالحرب إلا في حالة الدفاع المشروع عن النفس، وضمن قيود معينة، واعتبرت المادة (51) منه، أن للدول فرادى وجماعات، حقًا طبيعيًا في الدفاع عن نفسها إذا ما تعرضت لعدوان مسلّح، وعلى الرغم من هذا الإنجاز الكبير، فقد أصرّت الدول الاستعمارية على تفسير حق الدفاع عن النفس تفسيراً ذرائعياً مخالفاً للواقع، وادعت أنه يقتصر على الدول فقط دون الشعوب، ورفضت بالتالي مبدأ حروب التحرير وحروب العصابات وحركات المقاومة الشعبية.‏ 3 ـ اتفاقيات جنيف لعام 1949:‏ أصرت الدول الكبرى ومعظمها دولاً استعمارية عند وضع هذه الاتفاقيات؛ على إيراد عبارة حركات المقاومة المنظمة، بغية تضييق الخناق على الثورات المسلحة ضد سلطات الاحتلال. ولكن الواقع يثبت انتفاء وجود مقاومة مسلحة يمكن أن يتوافر فيها شرط التجمّع والتنظيم في ظل الاحتلال إلى جانب الشروط الأربعة المعروفة التالية:‏ ـ أن تكون لديهم قيادة مسؤولة عن تصرفاتهم وعملياتهم.‏ ـ أن يكون لديهم رمز معين ومحدد وظاهر.‏ ـ أن يحملوا السلاح بصورة بارزة.‏ ـ أن يطبقوا في تصرفاتهم قوانين وقواعد الحرب.‏ ـ وإن حصل ذلك كان مصير المقاومة الضعف والتفكك.‏ إن حركات المقاومة هي عادة تنظيمات سرية لا تحمل شارة مميزة ولا تظهر بزي عسكري، ثم إن حمل السلاح علنًا لم يعد أمرًا معقولاً أو عمليًا في الحروب الحديثة، إن رجال المقاومة لا يظهرون بسلاحهم إلاّ في ميدان القتال ولحظته.ولهذا وجد الكثيرون أن الشرطين المتعلقين بالشارة المميزة والظاهرة وكيفية حمل السلاح بصورة بارزة يشكلان قيدين يصعب التقيد بهما، وأن التشديد على الشروط الأربعة كلها يؤدي إلى حرمان الكثير من حركات المقاومة الوطنية في العالم من صفتها هذه، وذلك لتناقض أحكام الاتفاقيات الدولية في الكثير من زواياها مع متطلبات العمل الفدائي التي تستند إلى السرية والمفاجأة، ومع طبيعة الحرب الحديثة التي تعتمد على السرعة وأنواع الأسلحة المتطورة تقنيًا. وقد تفهمت المحاكم المنشأة بعد الحرب العالمية الثانية هذه الصعوبات فاتخذت موقفًا لينًا تجاه حركات المقاومة، التي لم تلتزم كليًا بشروط أنظمة لاهاي، المطابقة لشروط اتفاقيات جنيف لعام 1949. وأقرّت المحاكم بوجوب معاملة رجال المقاومة المقبوض عليهم كأسرى حرب؛ حتى لو ثبت في المحاكمة أنهم غير جديرين بصفة المحاربين القانونيين.‏ (1) ومع أن معظم الفقهاء لم يجدوا في اتفاقيات جنيف نصًا صريحًا يحول دون لجوء سكان الأراضي المحتلة إلى إعلان الثورة المسلحة أو العصيان المدني على سلطات الاحتلال، ومع أن بعضهم قرّر أن حروب العصابات وحركات المقاومة التي يقوم بها الشعب المحتل للدفاع عن وطنه وحريته هي حروب مشروعة يحميها القانون الدولي، فإن الموقف من حركات المقاومة غير النظامية والثورات التلقائية العارمة ضد المحتلين ما زال غير موحّد.‏ والاستقلال هو نضال شرعي يتفق تمامًا مع مبادئ القانون الدولي، وإن أية محاولة لقمع الكفاح المسلح هي مخالفة لميثاق الأمم المتحدة، ولإعلان مبادئ القانون الدولي وللإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وإن المحاربين المناضلين الذين يقعون في الأسر يجب أن يعاملوا كأسرى حرب، وفق أحكام اتفاقية جنيف المتعلقة بأسرى الحرب.(2) ولو راجعنا مجموعة القرارات الدولية الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة لوجدنا أن هناك، منذ العام 1975، نصًا يتكرر كل عام ويتضمن إعادة تأكيد الجمعية «شرعية كفاح الشعوب في سبيل الاستقلال والسلامة الإقليمية والوحدة الوطنية والتحرر من السيطرة الاستعمارية والأجنبية ومن التحكم الأجنبي، بكل ما تملك هذه الشعوب من وسائل بما في ذلك الكفاح المسلح». وقد كانت دورات مؤتمر جنيف الدبلوماسي للعمل على إنماء وتطوير قواعد القانون الدولي الإنساني؛ المطبق على النزاعات المسلحة والتي عقدت في جنيف بين 1974 – 1977، والذي توّج بإقرار البروتوكولين الإضافيين لاتفاقيات جنيف؛ وتم التوقيع عليها في 10 حزيران 1977، وكان مناسبةً لتقنين تحريم حرب العدوان، وحق الشعوب في تقرير المصير، وغيرها من القضايا التي تحمي أفراد المقاومة المسلحة ضد المحتل، وتعترف بمشروعية حق الشعب في مقاومة الاحتلال والاستعمار.‏ وقد تبنى المؤتمر في البروتوكول الأول الرغبة الدولية؛ في وجوب توفير قدر أكبر من حماية القانون الدولي للمقاتلين من أجل الحرية، حيث جاء في المادة الأولى من البروتوكول الأول: «ينطبق هذا البروتوكول الذي يكمل اتفاقيات جنيف لحماية ضحايا الحرب الموقعة في 12 آب 1949، على الأوضاع التي نصّت عليها المادة الثانية المشتركة فيما بين هذه الاتفاقيات، وتتضمن الأوضاع المشار إليها في المادة الأولى أعلاه، المنازعات المسلحة التي تناضل بواسطتها الشعوب ضد التسلط الاستعماري والاحتلال الأجنبي وضد الأنظمة العنصرية . وهو ما يعني ببساطة اعتبار المنازعات المسلحة الناجمة عن نشاط حركات التحرير بمثابة نزاعات مسلحة دولية، يطبّق عليها البروتوكول الأول وقانون النزاعات المسلحة في مجموعة، ومن ناحية أخرى فإن المواد 43 وما بعدها من البروتوكول الأول، قد انطوت على نص يؤكد أن أفراد المقاومة النظامية مندرجون في مفهوم القوات المسلحة (المادة 43 الفقرة 1)(3).‏ 4 - البروتوكول الملحق الأول: تنص المادة (44) من البروتوكول الملحق الأول على أن:‏ 1ـ يُعدّ كل مقاتل ممن وصفتهم المادة (43) أسير حرب إذا ما وقع في قبضة الخصم.‏ 2ـ يلتزم المقاتلون بقواعد القانون الدولي التي تطبق في المنازعات المسلحة، بيد أن مخالفة هذه الأحكام لا تحرم المقاتل حقه أن يعد مقاتلاً، أو أن يعد أسير حرب إذا ما وقع في قبضة الخصم، وذلك باستثناء ما تنص عليه الفقرتان الثالثة والرابعة من هذه المادة.‏ 3ـ يلتزم المقاتلون، لحماية المدنيين ضد آثار الأعمال العدائية، أن يميزوا أنفسهم عن السكان المدنيين أثناء اشتباكهم في هجوم أو في عملية عسكرية..‏ أما وهناك من مواقف المنازعات المسلحة ما لا يملك فيها المقاتل المسلح أن يميز نفسه على النحو المرغوب فإنه يبقى عندئذٍ محتفظًا بوصفه كمقاتل؛ شريطة أن يحمل سلاحه علنًا في مثل هذه المواقف:‏ أ‌ـ أثناء أي اشتباك عسكري.‏ ب‌ ـ طوال ذلك الوقت الذي يبقى خلاله مرئيًا للخصم على مدى البصر أثناء انشغاله لتوزيع القوات في مواقعها استعدادًا للقتال قبيل شن هجوم عليه أن يشارك فيه.‏ 5ـ الاتفاقيات والقرارات الدولية الخاصة بحقوق الإنسان:‏ عادةً ما يأتي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 في المقدمة؛ إذ يعد في ديباجته، أنه من الضروري أن يتولى نظام قانوني حماية حقوق الإنسان، لئلا يضطر المرء في نهاية الأمر، إلى التمرد على القهر والطغيان. وتطبيقًا لمبادئ حقوق الإنسان وحق الشعوب في تقرير مصيرها، أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 14/12/1960 القرار رقم 1514 والمتعلق بالإعلان الخاص بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة، و مما جاء فيه:\إن إخضاع الشعب للاستعباد الأجنبي والسيطرة الأجنبية والاستغلال الأجنبي يشكل إنكارًا لحقوق الإنسان الأساسية، ويناقض ميثاق الأمم المتحدة، ويعرض السلام والتعاون الدوليين للخطر \ . و إليكم هذين القرارين كذلك : ـ القرار رقم 1514 تاريخ 1960 الذي يقرر بأن كل احتلال لأراضي أي شعب من الشعوب هو إخلال بمبادئ ميثاق الأمم المتحدة؛ وينص على إدانة كل الحكومات التي تتنكر لهذا الحق.‏ ـ القرار رقم 3103 تاريخ 1973 الذي يقرر بأن نضال الشعوب في سبيل اقتضاء حقها؛ في تقرير المصير؛ وكرس إقرار المشروعية الدولية بحق الكفاح المسلح؛ عبر الإقرار بشرعية حركات التحرر الوطني . دمتم للوطن مناضلين صامدين. فإما أن نعيش عظماء فوق أرضنا أو عظاما في جوفها.

 لعروسي محد سالم يحظيه.

1: أنظر: د. بن عامر تونسي، قانون المجتمع الدولي المعاصر، 1988، ص 250 . 2 : أ. د. علي إبراهيم، حقوق الإنسان والتدخل لحماية الإنسانية، دار النهضة العربية، الطبعة الأولى، 1999-2000.‏ 3 : د. عامر الزمالي، مدخل إلى القانون الدولي الإنساني، منشورات المعهد العربي لحقوق الإنسان، تونس، الطبعة الثانية، 1997م، ص 20 وما بعدها.‏